河南降雨导致的水灾刚刚退去，无数人需要重新收拾家园;新冠疫情反反复复，更让很多人为之担忧辛劳;失业、降薪或被裁的不确定性焦虑烧灼着打工人的心灵;……幸好，我们还有茶，带来一些慰藉，张持有道之间，我们重整河山又出发。
正如文中所言，“喝茶是一件仪式感很强的事，不是附庸风雅的做作，而是从心而歇的自然。很多时候，喝茶喝的不仅是它的味道，百忙之中，你会情不自禁地想空出时间来享受一段茶的时光，因为无论多浮躁，喝茶的时候，心总是会静下来。由茶而生的美，似乎会形成一股力量，能修复生活中最重要的部分。”
让一杯中国茶，带来些许温暖和力量，这正是它所擅长。
自古以来，中国的传统审美文化是一种通过自我修养超越自我、实现自我的修养文化。它常常引发和伴随无对象审美，因而是非纯粹的审美;但又因为它总是与人生的价值实现和价值理想紧密相连，从而又是一种体现人生境界的审美。
在过去的一百年间，中国人经历了战乱、朝代更迭、饥荒甚至“文革”，让传统文化出现过某种程度的断裂，改革开放虽然促进了经济文化的发展，但同时新旧文化的矛盾、中西文化的碰撞，传统文化和现代文明的冲突，这些复杂的因素导致了传统文化在中国一段时间的式微，以及中国人在审美方面的缺口，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。
这样导致的结果就是，物质越来越丰富，却浇不熄欲望的熊熊大火。每日奔波于城，生活的紧张和压力让人变得无比焦虑，加上对审美的缺乏，尤其是缺乏发现美的眼睛，中国人，活着真的不易。尽管如此，他们还是找了一种放松的生活方式——喝茶。
喝茶是一件仪式感很强的事，不是附庸风雅的做作，而是从心而歇的自然。很多时候，喝茶喝的不仅是它的味道，百忙之中，你会情不自禁地想空出时间来享受一段茶的时光，因为无论多浮躁，喝茶的时候，心总是会静下来。由茶而生的美，似乎会形成一股力量，能修复生活中最重要的部分。
唤醒对人生的尊重
让茶道美学成为一种刚需
相信大家都听过乞丐和玫瑰花的故事：一个乞丐在收到一束玫瑰花之后，觉得不应该用脏瓶子插花，于是清洗瓶子后欣赏鲜花时，觉得房子太脏乱于是收拾整洁，在整洁的房间里他看到肮脏的自己格格不入、于是理发清洁，发现这么帅气的自己居然在乞讨。灵魂觉醒的他很快就去找了一份工作，通过努力成了企业家。简单的一个故事却折射了一个简单的哲理：美能够涤荡人的心灵，改变人的精神面貌。它能唤醒我们对内心的尊重，因而去尊重生活。
法国女神级影后朱丽叶比诺什在2018年接受《三联生活周刊》的采访时候明确表示：“对我而言，美和尊重有关，所以即便在我非常累的时候，我都会挺直脊背，我想这是非常健康的”。
茶道美学和美学教育的普及已经开始透过中国的茶界悄悄向外动工，如今茶人的整体社会地位都得到了提升，茶商几乎都是谦逊且彬彬有礼的儒商，因为茶这门生意本就不是赚快钱，需要沉淀下来慢慢行走的。茶艺师这个行业也彻底兴起，从整个精神面貌、阅历、思想程度都有巨大的提升。从茶博会这么多年展位的变化上能清楚地看到，茶席变美了，茶艺师都穿着得体的茶人服，很多茶企面向社会做各种各样的茶会。
随着茶道美学的兴起，穿茶人服成了一种新时尚，成为中国人民族自信的符号。茶人服消除了人的散漫气息，举手投足更加讲究礼仪，茶叶的包装越来越精致，品茗的器具越来越精美。喝茶的举止与身上的茶服，手中的茶器，文气十足的喝茶处所相得益彰，很多国人通过茶在进行着一场如同开头所写乞丐与玫瑰花一般的美学进化。
中国传统士人，以“林泉之心”“以玄对山水”“澄怀味象”的审美超越心态，体悟茶道，妙悟自然，从而达到了对茶、对人生、对宇宙的体悟。这些令精神与灵魂与美达到高度统一的状态，相信没有审美能力的人们是终其一生都无法体会到的。
喝茶，成为一种带有绝对美感的行为。人们在通过喝茶与人沟通交流的过程中，发现茶的美好，发现喝茶的自己很美，更加发现茶之美带给自己整个人生的美妙，生活因此变得更加精致，充满着仪式感。于是，我们更加尊重自己和自己的人生。因为美，让我们能够尝到生命中最甜的那部分味道。
来源： 普洱杂志
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